國民革命軍總司令就職宴會講詞

內容來源：卷十 演講

隸屬章節：演講＼中華民國十五年

版面原件：第208頁，第209頁，第210頁

〔第208頁〕

——中華民國十五年七月九日在廣州中央黨部講——

〔要旨〕

一、此次出師北伐，關係黨國成敗，希各同志時予督勉，俾達成功目的。

二、粵省人民對革命軍之熱誠援助，斷不能忘，尚望繼續支援，實現人民幸福。

三、革命軍人唯以犧牲決心，從事根本革命工作。

〔本文〕

今天兄弟在東郊場就國民革命軍總司令職，並舉行誓師典禮，蒙各位同志到場指示，兄弟感謝得很。兄弟才識淺薄，覺得不能夠負擔本黨所付託的重責；不過現在 總理不在了，而且自廖黨代表以下一班為黨死難的烈士，遺下許多未完的工作，我們後死的同志，責任一天重大過一天，我們 總理救國救民的責志，不能實現，未死的同志對國家人民，對本黨也應於最短期間促 總理主義之實現；所以各同志對於中正，應時時刻刻監督中正，勉勵中正，達到本黨希望之目的。此次出師成敗，不是中正個人的，是黨的；北伐成功，是黨員的成功，不是中正個人的成功，如果失敗，是本黨失敗，是全體黨員失敗；故從今天起，本黨同志要特別注意，時時督促中正繼續去做 總理遺下未完之工作，中正在廣東將近三年，這三年中，對廣東人民很是慚愧，因廣東人民未能得到安樂，而且加了許多負擔，感受了許多痛苦，但這是革命過程中所不可免的事，必須俟革命成功之後，人民方能得到報酬，國家方能達到自由平〔第209頁〕等之地位。

我們革命軍，對於廣東人民援助之熱誠，是斷不忘記的，務使廣東人民在本黨旗幟之下，達到安樂的境地。現在革命軍已出發前方去，負起革命的工作了，但必須俟革命成功後，廣東人民的負擔方能減少，如果革命失敗，退回廣東，那必至增多廣東人民的負擔；所以各位同志，廣東的同志，對社會，對人民，總要使他們完全明白我們出師的意思，贊助革命軍。蓋革命軍這次出發，是本黨及國家生死的關頭，如果革命軍失敗，廣東人民斷不能得到安樂的；假使廣東人民不明白這個道理，受帝國主義者所利用挑撥，擾亂後方，則前方革命軍必至失敗，失敗之後，革命軍也不能再到廣東保護廣東的人民，廣東人民更加痛苦，負擔亦更重。老實說，國民革命軍出師討賊，是為政府及本黨建立革命的基礎，不是為個人立功名，如果以為這次出師是為某人立功名的，就是完全誤解了。假使革命軍失敗，軍閥的勢力，盤據廣東，不消說，前二年軍隊橫行的現象，可復見於今日，即是以前人民所受的痛苦，不單是恢復，而且要變本加厲了，比較陸陳楊劉時代，必至有加無已；故廣東的人民，必要明白革命軍出師是為人民謀幸福的，援助國民革命軍，即是為自謀利益，他日革命成功，廣東人民在本黨統治之下，一定可以達到安居樂業之田地。如果人民不明白此點，甘受帝國主義者所利用，持狹隘的地方主義，不去援助國民革命軍，到了革命軍失敗，廣東人民必受北方軍閥蹂躪，是斷不能免的。

兄弟就總司令職後，始終服從黨和政府之命令出師討賊，舉凡在總司令部就職之人員，務必為人民謀福利的工作，然後對得起廣東的同胞，對得起政府各委員，和先死的同志。如果這次出師不能夠達到〔第210頁〕目的，國民革命不能成功，中正甘受本黨的處分。中正就職後，謹以至誠擁護本黨及國民革命的根基穩固，國家達到自由平等之地位，今日中正對人民，對本黨，要特別聲明這一點。

本來中正才識淺薄，不能負擔這個重大的責任；希望各同志時常領導中正去革命，不要當中正為總司令，要以本黨一個同志相看待，大家以同志資格來策勉，使本黨的主義實現，從今天起，各位同志對中正，更要加重的督促和針勉。

總理常說，革命軍人要做實際的工作，要肯犧牲。中正自隨 總理革命以來， 總理教訓我們，不要存有虛榮的觀念，或領袖的思想，要從事根本的革命工作。中正對 總理遺訓，時常戒慎，今天中正就總司令職，各位同志一定以最高級長官看待；不知中正個人從今日起，與從前一樣，去做下層的革命工作，各同志對中正務以前方士兵，一體看待，以黨員的資格看待。現在， 總理死了，凡我同志應以總理所策勉者教我，時常督促中正，完成國民革命的工作，使無負 總理四十年革命奮鬥初心，這是中正希望各位同志的，所以今天中正對各位要特別聲明。

國民革命軍總司令就職誓師講話

內容來源：卷十 演講

隸屬章節：演講＼中華民國十五年

版面原件：第206頁，第207頁

〔第206頁〕

——中華民國十五年七月九日在廣州——

〔要旨〕

一、此次出師，是要衝破北方軍閥與帝國主義者之包圍壓迫，完成 總理遺志，洗滌我們的恥辱。

二、大家要下定決心，一致努力，隨?本總司令向前奮鬥，盡到我們的天職。

〔本文〕

今天是國民革命軍舉行誓師典禮的日子，亦是本總司令就職的日子。本總司令自覺才力棉薄，為中國國民革命的前途，負如此重大的責任，深恐不能勝任；但是在北方軍閥與帝國主義者已重重包圍我們，壓迫我們，如果國民革命的勢力不集中統一起來，我們再沒有同生死共甘苦的決心，一定不能衝破此種包圍，解除此種壓迫，所以本總司令不敢推辭重大的責任，只有竭盡個人的力量，擔負起來，以生命交給黨，交給國民政府，交給國民革命軍各位將士，鞠躬盡瘁，死而後已，才對得住國家，對得住人民。此次北伐，完全因為受了帝國主義軍閥包圍壓迫，不得已而出師的；但是我們應當記得 總理幾次北伐不能成功，是　總理一生遺恨，亦是每一 總理信徒，每一革命軍人不能忘的恥辱，所以此次出師，也是為要完成 總理遺志，洗滌我們恥辱的，我們必須大家一致努力，以達到此目的。我們今天已見不到 總理與已死諸同志了，已見不到廖黨代表、朱執信、陳英士與許多先烈了，他們都是站在我們的前面，為革命而奮鬥的，我們今天誓師，他們不能看見，這是很使我們悲痛的事；所以今天也是我們最悲〔第207頁〕的日子。大家不要對於本總司令就職，為本總司令慶賀，祗有大家能下決心，一致努力，同?本總司令向前奮鬥，才可以安慰 總理與已死諸先烈，盡我們的天職，這是我們今天誓師的意義。誓師是萬不得已的事情，是要大家犧牲個人，為革命的工作效死奮鬥。所以從今天起，一定要下決心，統一意志，集中勢力，以求達到打倒帝國主義廢除不平等條約的目的，實現 總理召集國民會議的主張。我們所負革命的責任如此重大，而所處地位如此危險，又眼見得人民如此痛苦，國家如此危殆，我們每個革命軍人，每個 總理信徒，應當深念自己對人民對國家的職責，必須將打倒軍閥打倒帝國主義的責任，擔在自己的肩上；要想如此，只有大家精神團結起來，才能集中我們的勢力。我們的精神再不團結，勢力再不集中，那便只有亡國滅種，我們自己也死無葬身之地。革命的指揮不能統一，意志不能一致，勢力不能團結，命令不能實行，一定要失敗，我們每個的勢力都要被帝國主義者消滅。所以大家必要犧牲個人意見，堅固團結，為中國爭獨立自由，非達到此種目的不止，祗有如此，才無愧為 總理的信徒，革命的軍人。我們要完成 總理的遺志，必須要求大家緊記這幾句話；我們的 總理，還照臨在我們的頭上，雖然我們已看不見 總理，然而 總理的精神是不死的；我們必須協同一致，必須為完成 總理之志願而奮鬥！

「堅持最後五分鐘」是一切成功的要訣

內容來源：卷十 演講

隸屬章節：演講＼中華民國十四年

版面原件：第183頁，第184頁，第185頁，第186頁，第187頁，第188頁，第189頁，第190頁，第191頁，第192頁，第193頁，第194頁

〔第183頁〕

——中華民國十四年九月九日在黃埔軍校講——

〔要旨〕

一、革命軍人要振作精神，始終不懈，生死一致。

二、無論何事，要其成功，必須堅持到最後五分鐘。

三、「自信力」與「必勝心」為最後勝利的保證。

四、「革命」乃天下至大至難之事，但能堅持突破最困難的關頭，就是最後成功的時候。

五、畢業學生對於增補曾胡治兵語錄，本校日課問答，革命軍刑事條例，新兵精神教育問答等書，要時時研習。

六、要自救纔能救學校、救黨軍、救中國四萬萬不生不死的人心。

七、附軍官學校日課問答。

〔本文〕

昨天我同第二期畢業生講了一點多鐘的話，有許多學生因為放假沒有回來，所以未曾聽到，這沒有准假而不回校的學生，是太不守紀律了。由這點上看起來，就可以分出那個學生是守規矩有希望和那個是不守規矩沒有希望的；我們要實行主義要革命成功，不是要看他初始的時候，是要看他將成功而未成功的時候如何才可判定的。比方要看這個人能否做個真正革命黨員，真正革命軍人，和他個人的品行、道德、精神如何，就在平時上操、上課、站隊的時候，都可以看得出來。凡事成功不在起頭而在最後五〔第184頁〕分鐘。比方上過操快要解散的時候，他的官長尚未下解散口令而他心裏就急得不得了；一等隊長解散口令一叫，大家就亂七八糟，有唱曲子的，也有嘻笑跳躍的，種種不規則的行為都暴露出來了。如此樣子，官長也不去管他，以為解散以後，官長就可以卸責了，聽他們去叫囂吵鬧，也不去過問。還有時候，站隊講話，站在第二三排裏的人，或不立正，或在後方隨隨便便的談天、嘻笑，以為官長看不到他，就可以放肆了。這種樣子的學生是全無自治、自動的能力。我們做革命軍人，是沒有一時一刻可以懈怠的，總要精神時時緊張起來才好。你們要明白個人事業成功，就是革命的事業成功，以後無論教人或受教於人，最要緊的是精神緊張，始終不懈，死生一致。就是到了臨死的時候，仍舊是泰然自若，不變其常態，得到最後的成功。

有些對於革命事業起頭非常熱心，但等到一年不成功，二年三年還是不成功，便將朝氣變為暮氣，熱血化為冷血，甚至反常，不但是不革命，而且做了反革命。如民國初年的黨員，有些還是同盟會的老同志，給袁世凱買了去，這種人有始無終，起初未始沒有滿腔熱血，到了後來一時為利祿所迷，只知道自私自利升官發財，不但是從前一番勞苦，化為烏有，而他的人格簡直喪失盡了。所以無論何事，要其成功，必要堅持到最後的五分鐘才能得到勝利。比方打仗一個樣子，如無最後五分鐘的堅忍性，結果一定是失敗的。如果最後失敗，不止以前的一番辛苦付之東流，革命事業完全打消，而且他個人的生命，也保不住了。革命黨員的精神，是要百折不回的。革命軍的勇氣，是要始終如一的。譬如在戰線上，敵人槍砲最猛烈的時候，我軍上下最困難的時候，幾乎陣腳快要動搖了，這個時候，要是不知道打仗的秘〔第185頁〕訣在最後五分鐘的堅持，那就會立刻敗退下來的。這樣不是將以前的一番辛苦困難完全為這五分鐘的時間不能堅持而消失殆盡了麼？我們軍人最緊要的，就要知道最後五分鐘的堅忍。我軍固然是困苦，你要知道敵人也是一樣困難，或許比我還困難些。我們將士饑餓，我們子彈缺乏，固然可怕；而你須知道敵人也都是同我們一樣的境況，或許他的情形比我們還要不好。所以我們只要有自信力、必勝心就能夠維持到最後五分鐘，一定可以達到最後的勝利。等到敵人將退的時候，更要鼓起勇氣來追擊，不然，如果稍有懈怠的心，就很容易被敵人反攻過來，將以前所得的勝利，會完全失敗的。所以最後五分鐘的堅持，是最要緊的，並且大家要相信革命主義一定可以得到最後的成功，而反革命派一定是要失敗的。如果革命黨人和革命軍人，沒有自信力必勝心，也是一定會失敗的。革命事業，不但不會失敗，並且是會一天比一天強盛起來的。就是因為有一個主義，我們本黨的三民主義，是古之王道。這個王道，是可以戰勝一切的。無論古今中外，革命是決沒有失敗的道理。所以無論甚麼人，祗要立在革命的戰線上，就一生一世不會失敗了，而且必定可以得到最後的成功。革命軍人革命黨員，最後的勇氣是萬萬不可把他損失一點的。譬如一日不成，總要一日堅持到底。這樣才算得是革命軍人的精神。以後無論什麼事，凡到要得一個結果，就是到最後的時候，更加要緊張，不好懈怠一些，這是革命的秘訣。古人說，事到將成時，其困難更甚。我以為天下事之難，再沒有難過革命的，天下事之大，亦沒有大過革命的。我們既曉得革命之難，所以更要堅持，還要明白我們到了最困難的時候，就是我們離成功的時候不遠了。

〔第186頁〕

各位學生同志，住在校裏這樣久，不知有甚麼感想沒有？本校長的意思，總想你們學生，多在校裏住一日，就可以多講一回話，多見一面就愉快一回。那裏知道你們的學生的心理，總想早點離開學校，我實在想不出這個緣故究竟在那裏？我以為學生應該看學校比家庭更要密切，尤其是在畢業快要出校的時候；以後相見團聚的機會就很難了。我能與你們多見一次面，多談一次話，總能夠增長你們一點知識和勇氣。所以我在百忙之中，特地住在校裏，對你們說話，你們出去做事既沒有經驗、閱歷，又沒有多大的學問，我實在很不放心，恐怕出去塌了學校的臺。我時時刻刻總要你們出去可以做人家的模範，使人家效法我們；不受人家的欺負、笑罵，不使陸軍軍官學校塌臺。

我看學生中大多數的心理總是想早些離開學校，這是很不好的現象，大家不要以為年紀輕，革命事業有上面的校長擔負著，學生就可以隨隨便便放棄責任了。你們知道你學生比校長還重要；並且不但要負責任而且還要監督校長及各位上官。如後起的同志沒有勇氣去監督上官，那上官年紀大的人很容易變壞的，不是後起的人來重重挾持，那就很容易發生毛病。所以後起者的責任是更加要重大些，你們不可妄自菲薄。

昨天所講的許多話，將來還要印刷出來給大家看的，看過之後就要實行。你們現在所學的軍事學，實在說是還沒有到陸軍中學的程度。最要緊的，無論到什麼地方，關於軍事學的書籍，如四大教程、典範令等，不能丟開的，要時時研究溫習才好。學問不是專在學校裏所能學得完的，是要在畢業後自家去悉心研究的。尤其是軍人的典範令及各種精神教育不能離手。軍人看重典範令要如同前清秀才看四書五〔第187頁〕經一個樣子重要才好。不好不去熟習，不要以為得了文憑就算完事；如果有這個心理，不獨學校破產，你們個人自己的事業也破產了。

本校因為種種的關係，教育不能完滿，使得你們大家不能得到良好的學問，這是本校長非常抱歉的，但是因為時間和事業的關係，不得已而如此的。軍人最要緊的是精神，現在你們將要出去教人了，對於最要緊的幾種書籍如增補曾胡治兵語錄、本校日課問答，革命軍刑事條例、新兵精神教育問答等書，都時時要看！

昨天所講的，最要緊的概括起來再說一說：就是黨軍和學校的精神失散了，中國人普通的習慣，是萎靡不振，苟且偷安的；這是中國一般的情形。我們學校，我們黨軍，從前所有的一點勇氣和朝氣，也慢慢地消沈下去了。 總理的事業，是想改良中國人心習慣，要改革制度和社會；所以要開辦這個軍官學校，現在你們不但要救中國，並且要救學校，要救黨軍；這個責任，是全在你們第二期畢業的學生身上；但是救人先要自救，切望各位學生，振起精神，改去以前半死半活的精神，時時要想到 總理的遺囑，拿出勇氣和決心來，刻苦耐勞，犧牲一切，去求主義成功。最要緊的是不要做個半死半活的半死人！要做個完人！就是要有志氣！要有決心！不要把先 總理遺下來的正氣和浩氣來損失了！

大家出去之後，無論到甚麼地方？總要維持 總理開辦陸軍軍官學校的名譽！總要記住我是陸軍軍官學校的畢業生！我個人名譽不好，就是軍官學校的名譽不好。時時刻刻記住 總理的遺囑，總要團結精神，同心同德，實行國民革命的非常事業，切不可意見分歧。至於黨裏有黨務委員，軍隊裏有司令官〔第188頁〕，學校裏有校長，如果黨軍紀律敗壞了，自然有人負責監督；並且軍隊之中，絕對不好有兩個主張，應當要完全以三民主義來做中心。我們學校的任務是在完成國民革命，是在實行三民主義，不好分出別種見解來。

大家要相信，我們是　總理的信徒，決不是個蠢子，無主義，無決心的人；大家要知道：黨軍裏和學校裏的責任完全由我校長來擔負來監督；大家祇要振起精神，盡忠職務，努力革命工作，去求革命成功。

今天所講的歸納起來就是：第一、無論做大小事業，要求其成功。全在於能夠堅持最後五分鐘的勇氣；第二、要同心同德團結精神去努力國民革命，不好分出意見來，自相衝突，反予敵人以進攻我們的機會；第三、畢業後無論什麼地方，不好丟開典範令等軍事書籍；第四、我們先要自救然後才可以救學校，救黨軍，救中國四萬萬不生不死的人心，這些責任是在本校畢業學生的身上。能夠照這樣子，才算是個完人，才對得住先 總理在天之靈。

附 軍官學校日課問答

一 問 我們看見了百姓的痛苦沒有？

答 看見了。

二 問 我們現在的衣食住是那裏來的？

〔第189頁〕

答 全是百姓供給的

三 問 我們為什麼要革命？

答 我們要救國救民。

四 問 我們革命的目的是甚麼？

答 我們要實行三民主義。

五 問 我們為什麼要實行民族主義？

答 我們感著異族壓迫的痛苦，所以要實行民族主義。

六 問 我們為什麼要實行民權主義。

答 我們感著民權不平等的痛苦，所以要實行民權主義。

七 問 我們為什麼要實行民生主義？

答 我們感著貧富不均，民生窮困的痛苦，所以要實行民生主義。

八 問 三民主義我們了解麼。

答 了解了。

九 問 我們能夠切實去做麼？

答 我們一定向前努力。

十 問 我們怎樣能夠完成三民主義的工作？

〔第190頁〕

答 我們犧牲個人生命權利，打倒一切強權，爭還人類平等幸福。

十一 問 這樣重大的責任，我們負擔起了麼。

答 我們一定努力的負擔。

十二 問 我們所說的話言行一致麼？

答 一致的。

十三 問 我們為什麼要革命？

答 我們要救人民的痛苦。

十四 問 人民的痛苦在那裏？

答 軍閥的摧殘，匪盜的橫暴，帝國主義的侵略。

十五 問 我們現在的給養從那裏來的？

答 人民供給我們的。

十六 問 人民為甚麼要供給我們的給養？

答 人民要我們救他的痛苦。

十七 問 我們救護人民的職責是怎樣呢？

答 我們祗有鞠躬盡瘁，死而後已。

十八 問 我們救護人民的方略是那樣？

〔第191頁〕

答 救護人民的方略是三民主義。

十九 問 三民主義的標幟是那樣？

答 是本黨青天白日的黨旗。

二十 問 青天白日的代價是甚麼？

答 是我們先烈的頭顱。

廿一 問 先烈為什麼要拋棄頭顱，犧牲生命？

答 因為要實行主義，救護人民。

廿二 問 我們怎樣能繼續先烈的生命？

答 我們要遵守紀律實行主義。

廿三 問 我們怎樣纔能夠實行主義。

答 只有犧牲奮鬥。

廿四 問 我們的生命是什麼？

答 我們的生命是主義。

廿五 問 我們的責任是什麼？

答 是實行三民主義。

廿六 問 我們怎樣纔算完了我們的責任？

〔第192頁〕

答 除非我們死了，此外沒有完的時候。

廿七 問 你忘了叛逆的殘忍麼？

答 本黨受叛逆的殘忍，是我黨員終身的恥辱。

廿八 問 你忘了國賊的橫暴麼？

答 國民任憑國賊的橫暴，是我國民最大的恥辱。

廿九 問 你看見強權的壓迫了麼？

答 國民任憑強權的壓迫，是我國民無上的恥辱。

三十 問 你已經認識你的主義麼？

答 我已經認識了我的三民主義就是我的生命。

卅一 問 你已經認識你的敵人麼？

答 我已經認識我的敵人是軍閥、漢奸、與帝國主義。

卅二 問 你認識你的恥辱了麼？

答 我已經認識了我本身與國家的恥辱了。

卅三 問 你如何可以洗雪你的恥辱呢？

答 我要洗雪我的恥辱，只有努力革命。

卅四 問 革命如何可以成功呢？

〔第193頁〕

答 革命成功的條件有十條。

卅五 問 第一條是什麼？

答 第一要不怕死。

卅六 問 第二條是什麼？

答 第二要不貪財。

卅七 問 第三條是什麼？

答 第三要耐勞苦。

卅八 問 第四條是什麼？

答 第四要愛名譽，知恥辱。

卅九 問 第五條是什麼？

答 第五要堅信主義，服從命令，嚴守紀律。

四○ 問 第六條是什麼？

答 第六要犧牲私見。

四一 問 第七條是什麼？

答 第七要愛護人民。

四二 問 第八條是什麼？

〔第194頁〕

答 第八要盡忠職務。

四三 問 第九條是什麼？

答 第九要團結精神。

四四 問 第十條是什麼？

答 第十要始終一致，完成我們最後的責任。

總理遺教概要

第一講    總理遺教概要

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內容來源：卷三    專著

隸屬章節：專著＼國父遺教概要

版面原件：第1頁，第2頁，第3頁，第4頁，第5頁，第6頁，第7頁，第8頁，第9頁

〔第1頁〕

——中華民國二十四年九月十四日至十九日在峨媚軍訓團講——

〔要旨〕

一、總理遺教為吾人必須具備之基本知識。

二、總理遺教之淵源：

１·中國正統的學術思想；

２·歐美社會科學之精華；

３·自己獨見創造之真理。

三、總理遺教之系統：

１·關於心理建設者；

２·關於物質建設者；

〔第2頁〕

３·關於社會建設者；

４·關於政治建設者。

四、希望大家精研　總理遺教。

〔本文〕

本團第二期的功課，現在只有一個星期就要完畢了。在這最後一周內，就要將以前兩週間所教所學的一切道理綜合起來，求得一個綱領，才可以明瞭革命的基本理論和具體辦法。我們在軍訓團只有短短的三個星期，要想將一切學術一件件的講授透澈，不必說三個星期，就是三年也學不完。但是大家既然集合到這裏，就不能不求得基本的要旨，至少也必須認識今後做事的最高原則。我們無論是求學與辦事，一定要特別注重提綱挈領，纔可增進效能獲得實益。古人說：「舉綱者必提其綱，振衣者必挈其領。

」又說：「一綱舉，萬目張；一本立，萬事理。」我們無論研究何種學問，或擔當何種事業，必須先本後末，得其綱領，然後循序漸進，纔可以得到最後的成功。大家無論是軍隊裏的軍長師長以至營連長，在政治上負責的廳長專員至縣長科長，教育界的校長和一般教職員，團警隊的大隊長和各級幹部，都是為人長上，領導?一部份的部屬和民眾，擔負?一方面的任務，對於這種治學和辦事的基本方法，不可不深切體念！而對於今後求學問和做事業所必須具備的基本知識和必須遵奉的中心思想，尤其須先有一番系統的研究和明白的體認不可。我所謂「必須具備的基本知識與必須遵奉的中心思想」是什麼呢？——就是我們　總理的遺教。

我們知道：　總理的遺教，是淵源於中國固有的政治與倫理哲學之正統思想，而同時參酌中國的國〔第3頁〕情以擷取歐美社會科學和政治制度之精華，再加以自己所獨見創造的許多真理所融鑄之整個的完美的思想體系。一方面是崇高博大的學問，一方面又是切實可行的方案。全部遺教所講的都是做人立業、治國平天下之高明悠久而又易知易行的要道。我們詳細研究一遍，比讀十年書所得的知識還要多，無論立己立人自救救國，一切學問和方法，都不待外求。我們無論研究什麼學術，都應當歸結到　總理遺教的闡揚和實行。即如我們軍官團各位長官和教官所講一切政治、經濟、軍事課程及精神講話，可以說都是要充實我們的知識，增進我們對於　總理遺教的認識與實行的能力，來完成三民主義的革命事業。因為

總理遺教如此重要，所以我想藉各位在軍官團最後這一週的時間，將全部遺教的要義向大家作一個系統的說明，以為今後研究的門徑，增進大家奉行的決心。

剛才我講過：無論為學與辦事，首先要能提綱挈領。我現在為講述的方便，就按照　總理所著建國方略的四大部門禹綱領，光列一個系統表，然後再逐步加以解釋，使得大家對於　總理全部遺教有一個系統的概念：

〔第4頁〕

總理遺教體系表〔圖片〕

〔第5頁〕

總理第一部最重要的遺教，當然是三民主義。三民主義乃革命建國的最高原則，諸如孫文學說，實業計劃，民權初步，建國大綱等等可說都不過是實現三民主義之具體方略，再說三民主義的內容分析起來，我們可以大概的說：民族主義為心理與政治建設的原則；民權主義為政治與社會建設的原則；民生主義，則為政治與物質建設的原則，綜而言之：三民主義即為統攝心理、物質、政治、社會四大建設，以完成國家建設，即整個國民革命之最高指導原則。

其次，關於實現三民主義，完成國家建設方案，　總理的遺教很多，其中包括最完備規劃最精密而最有系統的著作就是建國方略。建國方略的內容原分：（一）心理建設（孫文學說）、（二）物質建設（實業計劃）、（三）社會建設（民權初步）三部門。現在我再將　總理關於政府組織與地方自治的遺教歸納為「政治建設」，合為四大部門，所有　總理重要的遺教，就統統包括在內了。

第一、關於心理建設者：——關於心理建設最主要的一部遺教，當然是孫文學說。孫文學說的要旨在：力斥千年來陷人民於思想的迷津之「知易行難」的謬誤，並說明革命之所以尚未成功和國家之所以積弱不振，最大的一個癥結就是一般人「不求深知不起篤信」與「畏難不行」。今後我們完成革命，建設新國家，必須根本上剷除一般人此種心理的錯誤；建設「知難行易」之革命心理。使全國國民都能知「知」之難而能篤信主義；知「行」之易而力行主義，從而除「坐而言不能起而行」之苟且偷惰空疏頹放的積習，養成嚴謹勤勞求真崇實振奮進取的心性。這是我們每個革命黨員首先要做到的「革心」的工作，也就是訓練學生或部屬以及一般國民最緊要的基本教育。

〔第6頁〕

總理在建國方略中所講的心理建設，本來是專指「知難行易」的學說而言。我現在所講的「心理建設」的意義比較廣泛，實際上就是「精神建設」。因此，除孫文學說之外，更應當包括民國十一年一月總理在桂林所講的軍人精神教育一書；以及在三民主義和其他演詞與各種文告中對黨員對國民關於人格修養的許多遺訓，其中最重要的就是民族主義、第二講中所謂要恢復固有道德的道理；最精要的就是民國十三年對黃埔軍校學生的十二句訓詞；亦即我們現在所唱的黨歌。「知難行易」的學說，是從哲學思想上建立「力行」的哲學信仰，以振作人心，而推進革命，軍人精神教育及　總理其他關於人格修養的遺訓是從倫理道德上指示人生必由的途徑，以增進民德而發揚國力。其要旨都是在發揮「智、仁、勇」的精神，恢復民族固有的道德，充實民族固有的智能，來挽救危亡的國家，復興衰弱的民族！大家要曉得：我們如果沒有心理和精神的堅固基礎，一切物質建設不僅不能成功，就是倖而成功，亦決不足以救國。所以精神道德的建設，是我們一切建設最緊要的基礎。

第二、關於物質建設者：——　總理關於物質建設的遺教，其中最體大思精的，莫如實業計劃。總理說：「國家建設之首要在民生」，他的實業計劃，完全以暢裕民生為出發點，實業計劃實現之時，即經濟發達物質建設成功之日，國民的食、衣、住、行、育、樂等一切民生問題就可解決，當然能成為一個富強安樂的新國家。更有一點大家應該特別注意的，就是：實業計劃一部書其實就是一個偉大的國防計劃。如那裏要開闢河道海港，那裏要構成鐵路網的中心，又應如何開採煤鐵礦產，興辦士敏土廠、

鍊鋼廠、機械製造廠、造船廠、造車廠，以及如何發展食衣住行等工業，怎樣移民於西北，怎樣發展農〔第7頁〕業與水利，都是?眼於國防上的需要，為國家民族策長治久安之圖。名目上雖說是什麼東方大港，北方

大港，南方大港，漁業港，其實都是軍港，所有鐵路中心和終點，其實都是國防戰略上軍隊集中的地點。實業計劃中一切的節目，無不有重大的國防意義，為軍事而準備的，這一點大家格外要澈底領會。我們如果不將實業計劃研究得透澈，就不算懂軍事，更不配談國防，且不能算是一個有常識的國民，更不能做人家的上官。大家要曉得：我們講軍事是不能離開經濟的，現在軍人必須懂得經濟，要研究經濟建設，尤其要研究並實行　總理的實業計劃。　總理關於物質建設的遺教，除實業計劃之外，還有「錢幣革命」一篇很短的方略。錢幣革命的意思，以後當再另說。大概實業計劃是關於物質建設之「事業」的方案；而錢幣革命則為當時改革貨幣以穩定金融增加經費能力的一個政策，可說是關於解決物質建設之「資本」問題的一個方案。

第三、關於社會建設者：——民權初步是　總理關於社會建設第一完善的典範。現在我們的社會是凌亂散漫，毫無組織的舊社會，因此被人家恥笑，說我們國民是「一盤散沙」，我們的國家，為無組織的國家。我們要雪恥圖強。復興民族，必自改造社會做起，使我們的社會成為有秩序，有紀律，合乎現代組織的新社會，民權初步雖然是專講集會，然而推廣來說，就是建設社會的軌範，更是實現民權主義，建立現代國家，對於一般國民實施基本訓練的教本。因為我們中國一般人民一向就缺乏組織的習慣和團體生活的訓練，連最基本的集會議事的常識也沒有；所以我們要建設新社會，樹立全民政治的基礎來實現民權主義，一定先要照　總理的民權初步實施基本的民權訓練。我們務須使每個國民無論何時何地〔第8頁〕都能和開會時一樣的遵守秩序，服從紀律。造成有組織的國民與社會，然後可以造成有組織的國家和民族。除民權初步之外，　總理還有關於社會建設的實際規範，就是國民黨的組織。所以我們可以說：國民黨自興中會以來歷次的黨章，也就是 總理關於社會建設最實際的遺教。不過民權初步是講一般的原則和規範，而黨章是講特殊的革命政黨的組織而已。

第四、關於政治建設者：——就政治建設的廣義而言：　總理的三民主義，五權憲法，建國方略，建國大綱等等全部遺教，都可包括在內。而我們在此處所講的政治建設，比較的是採狹義，即指普通所謂「政治」的範圍以內之實際事物，特別是指國家政治機構之建設與運用而言。基此意義，可知建國大綱就是 總理關於政治建設最簡要切實的寶典，而地方自治開始實行法為其補充的規定，至於五權憲法則為政治建設所要建設的理想制度。前兩種是講政治建設的步驟或方法，而五權憲法則是 總理所苦心創制的政治理想和制度。

總理的遺教，除「三民主義」係統括一切的最高原則之外，大概可分以上四大部門。而這四個部門，已可概括 總理全部的遺教，這些遺教就是我們革命建國最主要的典則，和我們軍隊裏的典範令一樣重要，我們要建設國家，完成革命，一定要先將　總理的全部著作按照上面所舉的綱領，研究明白。大家要曉得：上面所講四大部門的遺教，就是整個國家建設的方案，也就是國民教育的基本內容。其目的在使中國四萬萬人個個能做成健全優良的現代國民，而共同努力造成現代自由獨立的新國家。所以無論是家庭教育，學校教育或軍隊教育與社會教育，都要以此為基本。然後我們所教出來的子弟、學生、部〔第9頁〕下和民眾纔能為完完全全現代中國的國民，纔能擔負革命救國和復興民族的使命！

今天已將 總理遺教的重要以及研究 總理遺教的綱領，扼要的說明。以後預備按照今天所講的「心理建設」，「物質建設」，「社會建設」和「政治建設」四大部門次第，和大家詳細講述。

【历史珍藏照片】胜利的时刻！中国的荣光！

【历史珍藏照片】胜利的时刻！中国的荣光！

蒋委员长1945年八月十五日透过中国广播公司广播网宣布抗战胜利演说

 

 

光聽這一席話，這種度量與正氣，

 

民族英雄不是當假的，這才是真正大器的中華民族領袖！

 

 

 

 

全国军民同胞们、全世界爱好和平的人士们：

 

我们的抗战，今天是胜利了。「正义必然胜过强权」的真理，终于得到了它最后的证明，这亦就是表示了我们国民革命历史使命的成功。我们中国在黑暗和绝望的时期中，八年奋斗的信念，今天纔得到了实现。我们对于显现在我们面前的世界和平，要感谢我们全国抗战以来忠勇牺牲的军民先烈，要感谢我们为正义和平而共同作战的盟友，尤须感谢我们　国父辛苦艰难领导我们革命正确的途径，使我们得有今日胜利的一天，而全世界的基督徒更要一致感谢公正而仁慈的上帝。

 

我全国同胞们自抗战以来，八年间所受的痛苦与牺牲虽是一年一年的增加，可是抗战必胜的信念，亦是一天一天的增强；尤其是我们沦陷区的同胞们，受尽了无穷摧残与奴辱的黑暗，今天是得到了完全解放，而重见青天白日了。这几天以来，各地军民的欢呼与快慰的情绪，其主要意义亦就是为了被占领区同胞获得了解放。

 

现在我们抗战是胜利了，但是还不能算是最后的胜利。须知我们战胜的含义决不止是在世界公理力量又打了一次胜仗的一点上，我相信全世界人类与我全国同胞们都一定在希望，这一次战争是世界文明国家所参加的最末一次的战争。

 

如果这一次战争是人类历史上最后一次的战争，那么我们同胞们虽然曾经受了忍痛到无可形容的残酷与凌辱，然而我们相信我们大家决不会计较这个代价的大小和收获的迟早的。我们中国人民在黑暗和绝望的时代，都秉持我们民族一贯的忠勇仁爱、伟大坚忍的传统精神，深知一切为正义和人道而奋斗的牺牲，必能得到应得的报偿。

 

全世界因战争而联合起来的民族，相互之间所发生的尊重与信念，这就是此次战争给我们的最大报偿。我们联合国以青年血肉所建筑的这道反侵略的长堤，凡是每一个参加的人，他们不仅是临时结合的盟友，简直是为人类尊严的共同信仰而永久的团结了起来。这是我们联合国共同胜利最重要的基础，绝对不是敌人任何挑拨离间的阴谋所能破坏。

 

我相信今后地无分东西，人无论肤色，凡是人类都会一天一天加速的密切联合，不啻成为家人手足。此次战争发扬了我们人类互谅互敬的精神，建立了我们互相信任的关系，而且证明了世界战争与世界和平皆是不可分的，这更足以使今后战争的发生势不可能。我说到这里，又想到基督宝训上所说的「待人如己」与「要爱敌人」两句话，实在令我发生无限的感想。

 

我中国同胞们必知「不念旧恶」及「与人为善」为我民族传统至高至贵的德性。我们一贯声言，祇认日本黩武的军阀为敌，不以日本的人民为敌；今天敌军已被我们盟邦共同打倒了，我们当然要严密责成他忠实执行所有的投降条款，但是我们并不要报复，更不可对敌国无辜人民加以污辱，我们只有对他们为他的纳粹军阀所愚弄所驱迫而表示怜悯，使他们能自拔于错误与罪恶。

 

要知道如果以暴行答复敌人从前的暴行，以奴辱来答复他们从前错误的优越感，则冤冤相报，永无终止，决不是我们仁义之师的目的。这是我们每一个军民同胞今天所应该特别注意的。

 

同胞们：敌人侵略中国的帝国主义，现在是被我们打败了，但是我们还没有达到真正胜利的目的，我们必须彻底消灭他侵略的野心与侵略武力，我们更要知道胜利的报偿决不是骄矜与懈怠。战争确实停止以后的和平，必将昭示我们，正有艰巨的工作，要我们以战时同样的痛苦，和比战时更巨大的力量，去改造，去建设。或许在某一个时期，遇到某一种问题，会使我们觉得比战时，更加艰苦，更加困难，随时随地可以临到我们的头上。

 

我说这句话，首先想到了一件最难的工作，就是那些法西斯纳粹军阀国家受过错误领导的人们，我们怎样能使他们不只是承认他自己的错误和失败，并且也能心悦诚服的接受我们的三民主义，承认公平正义的竞争，较之他们武力掠夺与强权恐怖的竞争，更合乎真理和人道要求的一点，这就是我们中国与联盟国今后一件最艰巨的工作。我确实相信，全世界永久和平是建筑在人类平等自由的民主精神和博爱互助的合作基础之上。我们要向民主与合作的大道上迈进，来共同拥护全世界永久的和平。

 

我请全世界盟邦的人士，以及我全国的同胞们，相信我们武装之下所获得的和平，并不一定是永久和平的完全实现；一直要作到我们的敌人在理性的战场上为我们所征服，使他们能彻底忏悔，都成为世界上爱好和平的分子，像我们一样之后，纔算达到了我们全体人类企求和平及此次世界大战最后的目的。

 

 

 

 

 

 

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收听天皇投降诏书后，在代代木练兵场剖腹自杀的青年学生

 

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收听投降诏书后的靖国神社

 

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1945年9月2日日本投降的签字仪式在停泊在东京湾的美国战列舰密苏里号上举行

 

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同上

 

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缴械的鬼子

 

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被盟军俘虏的日寇

 

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被国军俘虏的日本兵

 

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1945、9，福州，缴械投降后的日本兵

 

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同上

 

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日本关东军缴械投降

 

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向中国军队缴械投降的日寇

 

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缴获的太阳旗

 

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坠落的太阳旗

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作者:LXC1 提交日期:2009-06-28 23:08

 

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设在南京的日本飞行员俘虏营

 

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接受日本降书

 

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1946年9月16日，新1军派出代表赴粤参加侵华日军投降签字仪式

 

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1945年9月，何应钦将军在日军投降签字仪式结束后发表对全国的广播讲话

 

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1945年10月25日，日本驻台湾末代总督安滕利吉在投降书上签字，安滕后在上海的战犯监狱自杀

 

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1945年10月25日，受降仪式会场外，台湾民众欢呼雀跃

 

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受降签字

 

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受降签字

 

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南京受降，败军席上的日本代表

 

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南京受降，笑逐颜开的中方代表

 

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南京受降，日本代表小林浅三郎向何应钦将军呈递降书

 

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南京战犯法庭审判长施美瑜

 

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1945年，南京暴行的主要责任人谷寿夫被中国军队逮捕，送上法庭

 

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甲级战犯被带进国际法庭

 

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受降仪式

 

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受降签字书

 

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芷江机场受降现场

 

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北平的受降仪式 –

作者:LXC1 提交日期:2009-06-29 00:13

 

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谷寿夫被押赴雨花台刑场

 

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谷寿夫被押赴雨花台刑场执行枪决

 

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谷寿夫临刑前高呼”中国万岁”。

 

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华北战场被俘获的日寇

 

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前日军华南最高指挥官田中久一被广州战犯法庭判处死刑

 

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日军代表高桥坦中将接受训令

 

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1946年12月31日，日军战犯鹤丸吉光因残害中国百姓被战犯法庭判处死刑，图为临上刑场前他在整理衣物代转家人

 

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等待判决的日本战犯

 

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判处死刑的日本战犯被押赴刑场

 

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日本战犯在雨花台刑场被中国宪兵处决的瞬间

 

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中国政府于1946年6月从日本东京将参加”百人斩”的罪犯引渡回南京进行审判

 

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同上

 

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“百人斩”罪犯向井敏明被押赴雨花台时一路喊冤

 

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抗战胜利勋章

 

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胜利的荣誉

 

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抗战胜利纪念邮票

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作者:LXC1 提交日期:2009-06-29 14:26

 

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新6军凯旋南京。新6军凯旋部队的前导吉普车入城后接受民众欢迎，前导人员高举双臂作出”V”字形手势，表达胜利后的喜悦。

 

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新6军凯旋南京

 

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同上

 

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1945年9月，中国军队进入上海

 

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中国军队进入福州

 

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台湾光复，台湾民众欢迎中国军队抵台

 

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1945年10月10日10时，第十一战区在北平故宫

 

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中国军队于”七七事变”八年后重返卢沟桥

 

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同上 作者:LXC1 提交日期:2009-07-01 20:04

 

1945年9月，重庆各界举行庆祝抗战胜利大游行

 

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参加胜利大游行的驻榆美军

 

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成都市民欢庆抗战胜利

 

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1949年9月，武汉举行庆祝抗战胜利大会

 

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欢庆胜利

 

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作者:LXC1 提交日期:2009-07-14 11:40

 

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台湾光复后，在台北街头挂出的巨幅中国地图

 

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重庆的慰问抗战负伤军人大会

 

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重庆的抗战胜利纪念碑

 

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1945年12月，中国伟大卫国战争荣誉部队向美军参谋长联席会议主席马歇尔上将、中国战区参谋长魏德迈上将致意（国军的荣誉部队由抗战老兵组成，每个战士都在抗战中至少负伤一次，类似于国外的荣誉近卫部队）。

 

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蒋介石夫妇参加光复一周年纪念大会

 

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同上

 

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同上

 

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源文档 <http://127.0.0.1:8580/do/Q_aZ/ootLbjxiL08y/ww3/viewthread.php?tid=37635&extra=page%3D1>

大中至正，其介如石（转贴）

蒋，Chiang，这是我姓氏，从小我真的因为我的姓感到自卑，因为在同学眼里，这是一个不光彩的姓，时间久了，我也长大了，该知道的也了解到了一些，我们蒋姓因蒋公而自豪，因蒋公而震撼世界！如果你有时间，如果你还有良知，但是如果你还有人类最初的良心，请泡杯茶，仔细看看下面的文章，你完全可以不屑我的话，公道自在人心，历史不容篡改！我们痛恨日本人篡改历史，我们愤怒，但是作为一个中国人，请你补习一下历史吧，如果你也姓蒋，请为自己鼓掌，因为，这是一个伟大的姓氏，请告诉你的孩子，记住属于自己姓氏的骄傲！

《周易》,《豫》卦六二爻辞本义曰:“中正自守,其介如石”，蒋公的名字正是由此而来的……

 

1932年1月29日在南京召开国民党中央政治会议后蒋介石向报界发表谈话说“余决心迁移政府。与日本长期作战，将来结果不良，必归罪于一人。然而两害相权，当取其轻，－－倘不迁移，随时受威胁，将来必做城下之盟。此害之大，远非一人获罪之比。余早有志牺牲个人，以救国家，他复向所惜哉!
”

 

随后蒋介石通电全国：“同胞惨遭蹂躏，国亡即在目前，凡有血气，宁能再忍?
我十九路军将士即起为忠勇之自卫，我全军革命将士处此国亡种灭，患迫燃眉之时，皆应为国家争人格，为民族求生存，为革命尽责任，抱宁为玉碎，不为瓦全之决心，以与此破坏和平，蔑弃信心之暴日相周旋
！中正与诸同志久共患难，今日虽在野，犹愿与诸将士誓同生死，尽我天职。”

 

在蒋公的感召下第十九军、第五军(第五军是后来蒋介石暗中派遣的，参战也是打的十九路军旗号)将士与上海民众同仇敌忾、奋勇抵抗、浴血奋战迫使日军在30多天的攻势中屡战屡败，迫使东京四易其帅，数次增兵，死伤逾万，受到沉重打击。1932年3月3日在国联的紧急要求下，中日双方同意停战。“一·二八”抗战，是中国自鸦片战争以后，中国第一次与世界强国打成了平手，震动了日本。此后，国内外对国民政府领导的抵抗都一致肯定。

 

“九·一八”事变后，蒋介石反对孤注一掷的作战方法，强调对日作战是一场长时期持久的战斗，必须“以时间为基础,
与敌相持，在久而不在一时”。他反对“一线配备”与“一次决战”，认为那样做，一败之后，将永无复兴之望。他说：“我们现在对于日本，只有一个法子，就是作长期不断的抵抗，他把我们第一线部队打败之后，我们再有第二、第三等线的部队去补充，把我们第一线阵地突破以后，我们还有第二、第三各线阵地来抵抗”，“越能持久，越是有利”。中国国民政府自1935年起前后在上海附近修筑了吴福线、锡澄线、乍平嘉线三道国防工事年1937就已竣工。

 

1937年7月17日，蒋介石在庐山发表著名的“最后关头”演说：“如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责，皆应抱定牺牲一切之决心。”

 

1937年在上海“八·一三”淞沪会战爆发，淞沪会战是蒋暗中主动布置，迫使日本把局部战争升级为全面战争，使日本陷入了全面战争的泥潭。中国出动了七十几个步兵师及配属的特种部队，日本也出动了九个完整的师团及其他附属部队，双方海空军也都出动作战。“国民党官兵每小时的死伤数以千计，主力各师补充兵源达四、五次之多，原有下级军官和士兵伤亡达三分之二，旅、团长伤亡竟达半数以上”。其牺牲的壮烈，在中华民族和世界各民族抗敌御侮的历史上鲜有其例。淞沪会战死伤达27万余人。蒋介石的嫡系在抗日前期就拼得差不多了，光“淞沪会战”就把把蒋的几个精税师拼完！中央军3/5部队参战。后来的几个“抗日铁军”都是在抗日过程中重建的。

 

 

 

自1929至1933年，从中央军校毕业的大约二万五千名军官中，就有一万名牺牲在战争全面爆发的前四个月。蒋的爱国壮举感动着国人，他的榜样力量，使各地方杂牌军都甘心情愿的能听他指挥，为国奉命。血战台儿庄时，当蒋介石听说奉命死守腾县的第一二二师师长王铭章壮烈战死。亲自从武汉飞往徐州前线祭奠王铭章。时恰遇敌机空袭，警卫要护其掩蔽，蒋介石挥臂挡住，“小小的飞机，不要理它。”炸弹在不远处爆炸，蒋介石不为所动，一直坚持到祭奠仪式完毕。蒋介石甚至也感召着大批共产党人，尽管毛阳奉阴违但也不得不赞扬蒋介石。1938年9月29日毛泽东致蒋介石的亲笔信：“恩来诸同志回延安转述先生盛德，钦佩无既。先生领导全民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人无不从崇仰。”王明一些高级共产党员就是因为过于抗日爱国犯了右倾主义错误，最后被毛暗中渐渐清理出党的高层。

 

1937年8月12日，国民党最高国防会议及党政联席会议决定以军事委员会为抗战最高统帅部，一致推举蒋介石为三军大元帅通领陆海空军。

 

蒋介石是中国抗日战争的中流砥柱，是中国人民的主心骨。日本侵华军总司令的冈村宁次大将，在他当时给军部的报告《关于迅速解决日华事变作战方面的意见》中，明确写道：“敌方抗日势力之中枢，既不在于中国四亿民众，亦不在于政府要人之意志，更不在于包括地方杂牌军在内之200万抗日敌军，而只在于以蒋介石为中心、以黄埔军官学校系统的青年军官为主体的中央直系军队的抗日意志。只要该军存在，迅速和平解决有如缘木求鱼。”这份报告存档于日本大本营陆军部。整个军旅生涯都在中国作战的冈村宁次，是不会把他的对手认错的。

 

1943年1月，蒋介石被盟军推举为中国战区最高统帅，越南、泰国亦划入中国战区之内。使中国国家之声誉及地位，有史以来空前未有之提高。随即派中国远征军入缅甸支援英国盟军对日军作战。蒋介石全面负责指挥东方战场牵制抵御日本兵力，取得的成绩为世界所公认。蒋介石是中国近代史中一号曾叱咤风云的人物，中国近代史上的第一大民族英雄。在面对中华文明的五千年历史上从未有的敌我力量悬殊对比最艰难的形式下，带领中国人民取得全面的抵御外强的胜利。废除了列强强加到中国人民身上的一系列的不平等条约，收回了中国失去近百年的台湾、澎湖列岛等领土。蒋介石是中国近百年来第一个领导全国军民抗御外国侵略者并取得胜利的领袖，蒋介石把中国这个一个半殖民地国家一跃变成为世界四强之一。

 

他使中国的国际地位大大提高，向世人尽显中国礼仪邦国的王者风范。１９４５年８月，蒋介石发表讲话，号召中国人民“对战败的日本，要以德报怨”。

 

蒋介石律己严，不沾烟酒，对祖国，忠心耿耿。在历史的关键时刻，总是为民族大义而放弃个人私怨。１９７４年中国与南越的海上之战爆发后，解放军增援舰队直接走台湾海峡，人多担心，然而，蒋介石不但未向解放军开火，还下令打开照明灯，让解放军顺利通过。

 

１９５０年中国人民共和国的开国周年大典，国民党空军计划进行大规模轰炸，但当天要执行任务时，蒋介石却迟迟没有下达命令，空军总司令周至柔眼看时间越来越紧迫，向蒋表示，“再不起飞，我们就不能按时到达。”蒋介石最后回答，“取消任务。我不能做项羽、英法联军。”他担心轰炸会把故宫、天安门等古迹毁灭，成为民族罪人。

 

 

 

1990年，张学良接受日本NHK电视台采访时说：“1931年的东北不抵抗命令，全是我一人所下，与蒋先生无关！”

 

另外，东北直到1928年才改旗易帜完全是张学良的独立王国，没有一个中央军，这责任谁来负？不是很清楚了吗？

 

张学良的西安事变，是他自己想要为自己罪行赎罪！但可笑的是，当时全国所有报纸都声讨他，因为他影响了国民政府的抗日准备，比如国民革命军德国装备的问题，最强烈反对的学者就是胡适！苏联的真理报也说：“张学良以抗日为名，行分裂国家之实！”只有日本鬼子很高兴！

 

现在已知道，1932年128松沪抗战，蒋先生背地里派去了国军最强的新五军，以19路军番号参战，但最终还是失败！

 

1936年5月中日谈判破裂，蒋先生表示对日已不能让步，同时傅作义与日本在绥远抗战，背地里蒋先生派去了大量的新兵支援，但还是失败！

 

1933年长城抗战后，国军将领纷纷表示，日本强大无比，我们确实要等，现在抗战，等同于以软击石，自寻死路！

 

胡适最支持蒋公的政策！他甚至认为还得等三四年，这样就可以完全凭自身就战胜日本！所以他最反对西安事变，认为张杨是误国的大奸臣！

 

蒋介石不承认台湾独立，他始终认为台湾、钓鱼岛和中国外兴安岭以南领土属于中国，他也不承认外蒙古独立，中国地图应该是枫叶形状的！

 

现在我们都恨台独，但不要把这些和蒋公联系起来，因为这不是他的意志，回首人生，作为统治者，蒋介石干过错事、冤枉过好人、杀过无辜，国民党失去了大陆，这是他一生的永痛。但是，成功不能只看生前，历史并非成王败寇，关公、拿破仑的生前都不比蒋介石成功，但是，他们生后的荣耀却与日俱增，上善若水啊！

 

掩卷而思，满纸苍凉，蒋、毛龙争虎斗６０载，同是五·四运动后的弄潮儿，同时在北伐战争中崭露锋芒。一个激进砸烂孔家店，全盘马列化；一个是保守的革命家，同时高举科学民主和伦理的大旗；一个鄙视中国传统，蔑视中华文化；一个重视中国传统，热爱中华文化。一个激扬文字、锋芒毕露；一个言行拘谨，却腹藏乾坤。一个对人严、对己宽；一个律己严、待人宽。一个孝悌忠信、礼义廉耻、以德报怨；一个对敌人宜将乘勇追穷寇、置敌于死地而后快。

清明时节追忆蒋公

作者：缪人凤 提交日期：2007-4-2 20:09:00 访问：12528 回复：501

清明时节忆蒋公

梅花梅花满天下，
愈冷它愈开花，
梅花坚忍象征我们，
巍巍的大中华。

看啊遍地开了梅花，
有土地就有它，
冰雪风雨它都不怕，
它是我的国花。

清明时节，想起了梅花，想起了梅花就想起了大中华，想起了大中华就想起了蒋中正。
近年台湾的去蒋化越来越厉害了，蒋在台的铜象有的被推倒，有的被转移，最近的则有位于高雄最大的蒋氏铜象被大卸200余块，陈水扁更指蒋为专制独裁，是228的元凶。何台独分子疾蒋如此之甚？原因无他，不过恨蒋的一颗中国心而已。
蒋公曾有言：“谁搞台独，我就要谁脑袋”。这句掷地有声，表尽了蒋的大中国情怀的话怎能不令台独分子如芒刺在背？又怎么不令台独分子如眼中疾刺，必欲去之而后快？蒋氏今日在台湾的命运，在台湾日趋政治环境日趋民粹化的今天，实有已致之。
先不论蒋公对整个大中国的贡献，光以对台湾而论，若没有蒋打败日寇收复台湾，那么今日在台湾搞民粹那些东西必还在日本的殖民统治下匐伏称臣，何来所谓台湾人的“出头天”？若没有蒋公率军保卫台湾，那么台湾人的命运能跟大陆各省人民的命运有多少差别？若没有蒋公以“毋忘在莒”的精神在台生聚教训，那台湾能有傲人的经济建设成就？台湾人有句话，叫“吃蕉拜树头”，意思也就是为人当感恩图报，既然明白这个道理，可为何偏偏对蒋做尽忘恩负义之事？原因实在于今日台湾的政治环境已被民粹政治包围，蒋公既然作为大中华主义的代表，威权时代的象征，不推倒实无法再促进台独事业的进步。
平心而论，蒋公在台并不是全然没有失策之处。如在镇压
228台独或者第五纵队暴动后对台湾本土精英有所压制，如在威权时代有一些无辜者枉死。但这些小眦实不足以掩大德。即以陈水扁而论，日据时代他家几代赤贫，家人多目不识丁，而在二蒋时代他却能上名校，成律师，步入社会高层。更重要的是，与陈有相同命运的台湾人有在大批，陈并不是个案。这充分说明，两蒋治台基本上德政。今日台独分子扬小眦而掩大德，尽干鞭尸之事，虽出于其台独理念，实为人伦道德所不是。

然而蒋公在大陆的命运恰恰与其在台湾的命运成了鲜明的对照。如果说蒋在台湾的评价是在往下走的话，那他在大陆的评价则是愈来愈上扬。在历史真相渐渐解密的今天，在互联网发达，血写的事实再也封锁不了的今天，当许许多多的大陆人民明白了蒋公为推翻满清，统一中国，抵抗外侮，洗刷国耻所作出的不朽功勋；当历尽许多波折，在邪路中猛回头的大陆人民明白了蒋公所坚持的三民主义道路实为一条中国进步发展的阳光大道的时候，蒋作为民族正气的代表，能不受到尊重吗？

一句话，蒋在台湾的渐渐落寞与在大陆的日趋尊重的原因无他，因为蒋公是个堂堂正正的中国人！

中华民族是人类文明史中唯一生生不息、一脉相承的民族，中华民族有着象梅花一样坚忍不拔的精神，唯其如此，方能屡仆屡起，愈挫愈奋。忆我蒋公，他多次遇挫，又多次奋起，他的精神难道不正与梅花一样“愈冷它愈开花”
、“ 冰雪风雨它都不怕”吗？只要黄河长江的水不断，中华民族就会直到永远，只要中华民族不会亡，蒋公的精神必与之长相追随。

清明时节悼蒋公（一位大陆同胞的心历路程)

文章提交者：雁往南飞

对毛的哀痛,是因为不了解他的真正面目!

对蒋公的哀痛,却是因为在了解他后的感动!

作者：江胡已远

今天是清明节。1975年的今天，蒋介石先生在台湾与世长辞！

蒋介石先生去世的时候，我正是呀呀学语的年龄。记得从那个时候开始，对于蒋介石的仇恨就一直伴随着我的童年、少年直至青年。

小时候，我和我的伙伴们喊得最多的口号就是：打倒蒋光头！虽然后来也喊过打倒林彪，再后来也喊过打倒邓小平。但是总的说来，都不如“打倒蒋光头”喊得那么频繁，那么响亮！每次看电影，只要一见到蒋介石，我和我的伙伴们就会恨得牙齿发痒。记得看《西安事变》的时候，我还为张学良把蒋介石放回南京而气得流泪。

再过了一年，蒋介石在大陆的老对手也死了。我只记得我们全村的男女老少都聚在“皮匠”门前的大树下哭成一团。印象最深的是，我这个小孩子也被大人在胳膊上绑了一条黑布。

我读初一的时候，学校要出一期国庆特刊。我写了一首诗《缅怀毛主席》，被学校选中刊登出来。为此我激动和骄傲了整整一个学期。那个时候，我对这个国家和这个国家的领袖们热爱得要死。心里总是想着自己快点长大，好早日解放还在水深火热之中的台湾人民。

二

我第一次见到的台湾人民，是我们村里的“黑五类”方华庆的大哥。解放前他随国军一起跑到了台湾。见到他的时候，我的同样是“黑五类”的姐姐已经和他的侄儿成家。于是，他拿出了一大沓人民币给了我的姐姐作见面礼。差不多有五千的样子，在八十年代初期，这个数字可是随便就能吓死几个老百姓的。但是这些钱并没有换来方家人对这位“大哥”的好感，他的侄儿还是一巴掌就将他一直戴头上的礼帽煽到了臭水沟里。因为多年以前，这位“大哥”将他身后的家人差点全都害死在了大陆。

后来这位“大哥”不得不在亲人的连声指责中，灰头土脸地离开了大陆，并且再也没有回来过。而他的妹妹却因此而成为我们市里台胞协会的会长。

再后来，周围的村子都陆续有从台湾返回探亲的“大哥”们。无一例外的是，他们都带回来了让当地农民们心惊肉跳的现金。

但是那个时候，我还是不能相信那些跑到台湾的“美帝走狗”们能比我们社会主义的大家庭幸福，我相信这一定是“蒋光头”故意拿钱派他们回来的。

三

说不清是从哪一天开始的，面对着跟台湾有关的越来越多的现实，却一步一步地动摇了我儿时的信念。

最初是来自台湾的校园歌曲，从《童年》到《外婆的彭湖湾》，我简直不敢相信一直都在“白色恐怖”下生活的台湾人民能唱出如此动听的歌曲。与此同时，跟我和我的家庭有关的包产到户、公粮提留、计划生育和农村户口却让我在“阳光、沙滩、海浪、仙人掌”的反复中纠结争斗。那个时候我的家乡，农民们的日子惨淡无光。不是今天这家的提留没交被工作队拆了窗牵了牛，就是那家的超生罚款不够被工作队放了仓戳了谷，那种鸡飞狗跳哭骂打闹的场景就象儿时的电影《闪闪红星》里的国民党的“还乡团”来了一样，让少年时期的我，常常在一种时空错位的感觉中困惑不堪！

接下来，在农村与城市的不断往复中，我陆续看完了一些以前从来都没有接触过的新书。这之中我最不能忘记的是《河殇》，它对我的启蒙作用是巨大的！在一九八九年之前，这本书一直被我反复地翻看，直到它被我的所谓的上级部门没收。而后来的另一本书《沉默的大多数》则促成了我人生的整个转变！

我开始体会着独立思维给我带来的巨大乐趣！带着这种如梦初醒般的乐趣，我又看完了《蒋介石传》。至此，在我的心中，关于毛泽东和蒋介石、关于大陆和台湾都有了一个重新的定义！

四

2001年11月，我们应邀到韩国参观访问。在通过仁川机场安检的时候，韩国政府为我们所有的中国人专门设立了一个“中国人入境专用通道”。我前面站着同行的中央台的张慧德老师，身后是《中国青年报》的毕熙东夫妇，这些在国内牛B得一塌糊涂大腕儿都和我一样，一手拿着护照，一手拖着行李，缓缓地接受着韩国入境官慢条斯理的入境审查。而另外几条通道里，和我们同宗同种的台湾人、香港人则与同其他的洋人们一起是大摇大摆的鱼贯而入。此情此景，我故意问身前的张慧德老师，韩国人为什么要这样对待我们？张老师苦笑了一下说：其实也不是韩国啦，其他国家对我们都是一样的，去日本和美国比这个更严格！

在釜山唐人街的一个中餐酒楼里，我遇到了一个“抗美援朝”时期的中国战俘。他姓黄，山东青岛人，是我们就餐的酒楼的老板。他说当时被俘后，战俘营里的斗争非常激烈。当时的战俘有三种选择：一是回到中国去，二是送到台湾去，三是留在韩国。我问他去哪里的战俘最多，他想了想说：去台湾的战俘多一些。包括他本人在内，也是选择了去台湾。末了，他得意地说，幸好他选择了去台湾。他说那些回到大陆的战俘们回去之后没有几个能活下来的，而他们台湾和韩国的战俘们则经常有一些聚会。

我们村里也有一个“抗美援朝”的老兵，叫周庆昌。从我记事时起，在大人们的传说中，他就一直是以一个“抗美援朝”老英雄形象出现在我们孩子们心目中的。在他之后，他的儿子周汉文又穿起了军装当上了一名坦克兵，参加了对越的“自卫反击战”，且一直随部队快要打到了河内。

需要补充说明的是：根据我屋后的付老先生讲，周庆昌的父亲早年因为拒绝加入某组织的地下队伍，而被那些先加入了组织的农民一锄头挖死在屋后的阴沟里。

遗憾的是，不知道是从哪一年开始，“抗美援朝”的老英雄周庆昌却因生计所迫，成了一名拾荒的老人。每年春节回家，都能看到他挑着担子挨家挨户拾垃圾，就连过年的正月初一，他也不会休息一天。有一次，我提着半袋子快要腐烂变质的桔子刚刚扔到垃圾堆里，就被他一个不剩地全部拿回了家。

我也曾经与他聊过天，叫他到民政单位去申请救济，可他却总是说，能从朝鲜活着回来就不错了！而他的那个打过越南的儿子周汉文，就一直在武汉的汉正街无怨无悔地挑着扁担。

前天看到王朔先生写的一篇文章，说他在国外遇到一个民国老兵，就问老兵为什么不回到中国养老？老兵苦笑了一下说：当年那些仗没有打好，对不起祖国人民啊！

估计有这种对不起祖国人民的民国老兵们不在少数，至少在我无知年少时曾痛恨不杀蒋介石的那个张学良将军肯定会有此心。要不，他怎么至死都不理会“西安事变”的合作者的盛情相邀呢？

五

真正让我全面认识蒋介石先生的是电视片《一寸河山一寸血》。这部本应该让全世界的中国人都牢牢记住的电视片，却不得不让我象地下党一样从香港偷运回国。我差不多是一口气就把它看完了。由此，我知道了“吴淞会战”，“武汉会战”，“长沙会战”，知道了“八百壮士”，知道了美帝国主义的“飞虎队”，知道了“空间换时间”，也知道了什么才是真正的浴血奋战，什么才是真正的民族英雄……！

但是我必须承认：这种认识上的转变给我带来了极大的痛苦！而随着时间的推移，这份异样的痛苦慢慢地发酵成了一种更深层次上的屈辱和仇恨。就如同一对本来就要以身相许的恋人，突然发现背地里，对方一直都是一个男盗女娼的角色，那种被欺骗被玩弄之后的失望和愤怒是可想而知的。2002年，我因为工作需要迫不得已去了一趟湖南的韶山。在那户农家的供桌前，我狠狠地吐了三口口水，并拒绝在那个地方与任何人合影留念。

相反，迄今为止我却一直没有机会能够去一趟浙江的奉化，或者台北的中正纪念堂亲手上一注新香！一想到这些，内心深处竟然总会隐隐冒出一些不安和歉疚！

今天是清明节，是蒋介石先生逝世三十五周年的纪念日。在他仙逝5年之后，他的儿子蒋经国先生继承了他的遗志，于1980年宣布解除了台湾长达三十余年的战后戒严期，并开放了党禁报禁。此举不仅为蒋氏父子赢得了尊重，更为全世界华人赢得了尊重。而今天台湾的高度文明也诏告天下：不是中国人素质低下，中国人也能享有民主和自由。任何的“国情说”和“摸着石头过河”的荒谬理论都只不过是拖延中国人民借口罢了。所以，当“亚细亚的孤儿”早已完成了华丽转身的时候，我们却在一步一步地沦为世界的孤儿！

而唯一值得庆幸的是：在今天这个时候，我们还能以汉族人的身份，用这些汉字，而不是以倭族或者日文来表述我们的心情。一想到这些，我们就没有理由不向天国之上的蒋介石先生深深地鞠躬致谢！

蒋公千古！

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2010-4-5 18:09

张学良的良心告白

中国大陆著名的《炎黄春秋》杂志于2004年第1期发表了大陆历史学者曾景忠教授的文章-《不抵抗的命令是我下的》，详细地叙述了一个历史事实，这个历史事实就是：“蒋介石从未对张学良下过不抵抗命令、而是张学良本人在“九一八”之际下达了这样一个命令。
这篇文章指出：早在两蒋早已过世的1990年6月8日，张学良在接受日本NHK电视台采访时，就已经明确地说过：“九一八事变时，我认为日本利用军事行动向我们挑衅，所以我下了不抵抗命令。我希望这个事件能和平解决，我对九一八事变判断错了。我不能把九一八事变中不抵抗的责任推卸给中央政府。”此其一。
其二，1991年5月28日，张学良在纽约曼哈顿中城贝公馆接受纽约东北同乡会会长徐松林偕老报人李勇等8人访谈提问时回答：“是我们东北军自己选择不抵抗的，是我下的命令，与蒋介石无关。”
其三，据为张学良所信任、替张氏口述历史的哥伦比亚大学图书馆工作人员张宇之记载：“张氏曾自疚，告诉笔者：外间传说我有蒋（介石）先生不抵抗手谕在于凤至手中，是扯淡。于凤至不是那种人。”（编按：张宇之女士相关稿件现存黄花岗杂志社）                        其四，华人历史学者唐德刚曾主动要为张学良录载他的口述历史。唐曾笑着对张感慨道：“我们听了五十多年了都说是蒋公打电报给你，说吾兄万勿逞一时之愤，置民族国家于不顾。又说你拿着个皮包，把电报稿随时放在身上。”张学良回答说：“瞎说，瞎说，没有这事情。我这个人说话，咱得正经说话。这种事情我不能诿过于他人。这是事实，我要声明的。最要紧的就是这一点。这个事不是人家的事情，是我自个儿的事情，是我的责任。”虽然，张学良在上述历次谈话中，都没有说，当日军进攻锦州时，虽然蒋委员长一再命令他坚决抵抗，他却一枪未发地席卷着他的数十万东北军逃之夭夭的“故事”。
读后感：我们从小到大看到大陆课本、史书、影视作品都说蒋委员长命令张学良不抵抗，他却一枪未发地席卷着他的数十万东北军逃之夭夭的“故事”。好在张学良晚年信奉基督教，把历史的真相告诉了我们。

九一八事变之后宣示救国御侮决心

国民政府军事委员会委员长 蒋中正 撰稿

-中华民国二十年九月二十八日、十月十日于南京-

手书期于十年内湔雪国耻 持其复仇之志，毋暴雪耻之气，兄弟阋墙，外侮其御，愿我同胞，团结一致，在中国国民党领导指挥之下，坚忍刻苦，生聚教训，严守秩序，遵守纪律，期于十年之内，湔雪今日无穷之耻辱，完成国民革命之大业。 中华民国万岁！ 三民主义万岁！ 中国国民党万岁！ 蒋中正 九月二十八日 手书救国之道誓词 救国之道，在和平统一，御侮之要，在守法奋斗，统一为和平之基，守法为奋斗之本。望我全国同胞，共同一致，努力于和平统一守法自强二语，以达救国御侮之目的。永为 中华民国双十节之誓词，共矢勿渝。 中华民国二十年双十节 蒋中正